прошу прощения за странный вопрос - но

[a_shen]

может быть, кто-нибудь из читающих это знакомых твёрдо решил принять участие в выборах 2 декабря и проголосовать за "единую россию" (где г-н Путин)? дело в том, что я в этот день буду за границей (во Франции) и ехать в консульство - это целое дело, а так можно было бы произвести взаимное сокращение и сохранить разность между голосами за и против (точнее, не за), как в известной задаче о нахождении элемента, составляющего более 50% в массиве, за линейное время. Конечно, это не вполне эквивалентно - как считается, для сохранения процентной доли "за" нужно было бы найти несколько человек (что, видимо, совсем уж мало реально), и явка и барьер тоже не сохраняются, но всё-таки.

В любом случае прошу не обижаться на мой вопрос - я не имею никого конкретно в виду, просто спрашиваю - вдруг кто-нибудь найдётся

Update: за неявкой любителей Путина и в связи с обнаружением консульства в Марселе предложение снимается

Comments

Re: а Вы его лично знаете?

[hippie57.livejournal.com]

Проблема тут в том, что, отчасти по мистическим причинам, даже чисто выпендрежная хулиганская грязь засоряет мир. В широком смысле. В качестве реальных примеров -- сначала, условно, по кухням несколько поколений больных сердцем интеллигентов беседуют за страдающий народ, а потом небольшая группа не вполне болеющих не вполне сердцем не вполне интеллигентов устраивает переворот. Безответственность в словах, пущенных на ветер, ведет к непредсказуемым последствиям. Обычно -- ничего страшного. Но иногда слышат, читают, заучивают и превратно воплощают в жизнь те, кому не следовало бы. Спрашивается -- что ли молчать в тряпочку тогда? Отвечается: это личное дело каждого. Но если, скажем, годами с удовольствием писать о людоедстве и людоедах, то не следует удивляться, буде кого-то таки скушают, что вина и на болтающем тоже. Мишу я люблю нежно, не за слова его. За них он ответит сам.

Re: а Вы его лично знаете?

[motimatik.livejournal.com]

Мне кажется, что Миша вполне осознаёт ответственность за собственные слова.

Ты говоришь, про конец 80ых, когда было "голодно и свободно".
Есть такое мнение, что свободу нужно заслужить, отвоевать. За состояние, которые мы получили в конце 80ых, воевали очень многие, например, упомянутые выше Сахаров, Солженицын, Ковалём и т.д.

Миша воюет за нашу свободу, регулярно объясняя, что нужна встряска, настоящая революция.

Re: а Вы его лично знаете?

[hippie57.livejournal.com]

Миша воюет то за это, то за то лет примерно 20. Иначе говоря, у него хобби -- ругань в интернете. Ругань креативная, не буду спорить. И временами заставляющая думать. А временами просто противная. Я хочу сказать, сейчас мишина ругань гораздо более уместна, чем 15 лет назад. Но это не меняет дела. Почитай "Маятник Фуко". Там примерно про такое. Про то, что Эко называет интеллектуальным фашизмом. Это когда "все позволено" в сфере слов и текстов, когда Фоменко, Гумилев и старший Каждан восприниамются как люди одной профессии, ну и т.д.

Ответственность за слова -- дело такое, внутреннее. Что заведомо верно, это то, что мишины высказивания, начинающиеся на "все..." и "надо..." к нему самому и его семье обычно не относятся. Что нормально, кто же спорит.

Re: а Вы его лично знаете?

[hippie57.livejournal.com]

Свобода конца 80-х, как и любая свобода, случилась, то есть никакая конкретная и отдельно взятая причина, а уж тем более ссылка на деятельность диссидентов, её не объясняет. Я выше скорее писал про переворот 17-го года как следствие, среди прочего, идейной безответственности нескольких поколений совестливой интеллигенции. Так вот, кружковая болтовня социалистов тогда сделала не меньше и не больше, чем диссидентские посиделки в 70-х и начале 80-х. То есть и то, и другое -- важно, но чтоб что-то большое, скажем, революция в 17-м или перестройка в 85-87, случилось, нужно много чего. В книжке классика четко написано: как минимум, верхи не могут, низы не хотят.

всё-таки стоит осознавать масштаб и характер явлений

[a-shen.livejournal.com]

если уж с кем-то из деятелей старшего поколения можно сравнивать Мишу, так это с Лимоновым - которому тоже эпатажная форма (как мне кажется) важнее довольно сумбурного и меняющегося содержания. Свобода слова может пониматься двояко - как свобода изложения мысли и свобода ругани, и это разные аспекты.